一個(gè)人，從懵懂無(wú)知的孩童到一個(gè)自力的人，應(yīng)該說(shuō)，成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程，可是，家庭毫無(wú)疑問(wèn)是最重要的搖籃。

怙恃自己就是兒童最初的世界，他們不可是第一任老師，實(shí)際上也是兒童終身的老師，最久長(zhǎng)的老師。

怙恃不教育孩子，孩子會(huì)變壞；怙恃用毛病的體例去教育孩子，孩子會(huì)變得更壞。

怙恃的價(jià)值、意義及其對(duì)孩子的影響，我們還沒(méi)有很是深刻地意識(shí)到。

中國(guó)有4億家庭，太需要好的教育。做好家庭教育，中國(guó)的教育就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。家庭教育為什么很重要？我想從四個(gè)方面來(lái)談。

1

家庭是人生最重要的場(chǎng)合

人生是從家庭開(kāi)始的。人的一生實(shí)際上生活在四個(gè)處所。第一個(gè)處所在母親的子宮里，你通過(guò)母親的身體去感觸感染外部的世界。

人生第二個(gè)重要的場(chǎng)合就是家庭，離開(kāi)母親的子宮來(lái)到這個(gè)世界，就進(jìn)入了家庭。這個(gè)時(shí)候和外部世界的交流實(shí)際上是依托父親母親和家庭成員來(lái)進(jìn)行的。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，尤其是人生的早期，他還不克不及自力地行走，他還不克不及自力地生活，他更要依托家庭。這個(gè)時(shí)候的怙恃親對(duì)孩子的成長(zhǎng)就具有很是關(guān)鍵的作用。他帶給孩子什么，往往就決定孩子會(huì)成為什么。

第三個(gè)場(chǎng)合是教室。說(shuō)校園還年夜了一點(diǎn)，因?yàn)樯蠈W(xué)以后進(jìn)入學(xué)校，就進(jìn)入了教室。過(guò)去在很多教科書(shū)里，沒(méi)有把教室作為一個(gè)很重要的社會(huì)學(xué)現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行觀察。實(shí)際上，孩子在教室里生活幸福不幸福，有沒(méi)有良好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，對(duì)他的成長(zhǎng)很是關(guān)鍵。

第四個(gè)場(chǎng)合是職場(chǎng)，離開(kāi)學(xué)校以后開(kāi)始工作。在哪個(gè)單位工作，那個(gè)單位的工作空氣、人際關(guān)系、管理模式，城市對(duì)他產(chǎn)生很是深刻的影響。

這四個(gè)場(chǎng)合中最久長(zhǎng)、最重要的還是家庭，因?yàn)榧彝ピ谶@四個(gè)階段一直存在，這四個(gè)階段與家庭都有很是密切的關(guān)系。所以家庭對(duì)人生來(lái)說(shuō)是一個(gè)很是重要的場(chǎng)合，可以說(shuō)是一個(gè)最重要的場(chǎng)合。人生從家庭解纜，最后還要回到家庭，所以家庭是一個(gè)很是值得關(guān)注的問(wèn)題，但我們對(duì)它的研究還很是不敷。

2

童年是人生最神奇的階段

經(jīng)常能聽(tīng)到這樣一句話(huà)：童年的秘密遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。在我們?nèi)祟?lèi)的歷史上，相當(dāng)長(zhǎng)的階段沒(méi)有把兒童看成人看。我們的歷史書(shū)里面有寫(xiě)兒童嗎？很少很少。我們都是宏年夜敘事理念，兒童歷來(lái)都是缺位的。從文藝回復(fù)以后開(kāi)始看到兒童，開(kāi)始把兒童看成人看，開(kāi)始尊重兒童。特別是有了聯(lián)合國(guó)的《兒童憲章》以后，我們不克不及不把兒童看成一個(gè)人，看成一個(gè)自力的人，尊重他的人格。

可是有了《兒童憲章》，就真的把兒童看成兒童了嗎？事實(shí)上，年夜量活生生的案例都說(shuō)明我們并沒(méi)有把兒童作為真正的兒童來(lái)看待。童年，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)到底意味著什么，我們其實(shí)不清楚。弄心理學(xué)的都認(rèn)為人的年夜腦目前叫Black Box，是一個(gè)黑匣子。但實(shí)際上對(duì)做家庭教育的人來(lái)說(shuō)，我們要很是深刻地意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題：兒童對(duì)我們而言還是一個(gè)黑匣子。如果我們真正認(rèn)識(shí)兒童，整個(gè)世界城市不一樣，整個(gè)教育就會(huì)不一樣。

兒童的很多神奇之處、偉年夜之處我們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到。兒童是怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的，兒童的個(gè)性又是怎么形成的？我們必須很謙卑地認(rèn)可這些問(wèn)題沒(méi)有認(rèn)識(shí)。所以在一定水平上，由于對(duì)我們教育對(duì)象的不認(rèn)識(shí)，造成了很多教育上的失誤，很多教育體例是沒(méi)有根據(jù)的，只是一代一代傳下來(lái)的。很多教育是沒(méi)有建立在對(duì)孩子真正的、科學(xué)的認(rèn)知布景下，固然，有時(shí)是因?yàn)榭茖W(xué)自己還不成熟。

我們一直提倡給孩子幸福，可是我們給孩子的是什么幸福，是希望他當(dāng)下不幸福，去達(dá)到未來(lái)的幸福。不是嗎？吃得苦中苦，方為人上人；鞭子本姓竹，不打書(shū)不讀；不打不上進(jìn)，一打分?jǐn)?shù)來(lái)……我們?cè)诮逃�孩子的時(shí)候，實(shí)際上幸福和不幸福有四種排列組合：現(xiàn)在幸福，將來(lái)也幸福；現(xiàn)在不幸福，將來(lái)幸福；現(xiàn)在幸福，將來(lái)不幸福；現(xiàn)在不幸福，將來(lái)也不幸福。我們的老師、怙恃幾乎都選擇第二個(gè)：現(xiàn)在不幸福，將來(lái)幸福。為什么不克不及讓孩子現(xiàn)在幸福將來(lái)也幸福呢？

我認(rèn)為整個(gè)教育對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)和理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敷。我們要自覺(jué)地意識(shí)到：尊重童年。童年自己是一個(gè)最神奇的階段。有了一種對(duì)孩子當(dāng)下生活的尊重，對(duì)孩子自己作為人的尊重，我們很多教育體例自然就會(huì)轉(zhuǎn)變。所以在一定水平上，教育是一種信仰，一些基本理念的建立，對(duì)兒童的基本認(rèn)識(shí)，或者正確的兒童觀，是我們教育的一個(gè)起點(diǎn)，也是我們整個(gè)家庭教育的起點(diǎn)。

3

怙恃是孩子最久長(zhǎng)的老師

怙恃自己就是兒童最初的世界，他們不可是第一任老師，實(shí)際上也是兒童終身的老師、最久長(zhǎng)的老師。怙恃的價(jià)值、意義和他對(duì)孩子的影響，我們還沒(méi)有很是深刻地意識(shí)到。

事實(shí)上，在一定水平上孩子就是怙恃造就出來(lái)的。在孩子身上都可以看到父親和母親的影子。有什么樣的怙恃，往往就有什么樣的孩子。每個(gè)孩子都是一顆神奇的種子，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。可是它長(zhǎng)在什么樣的土地上，他可能會(huì)開(kāi)出不合的花。在任何土地上種子都是可以開(kāi)花的。那么怙恃對(duì)孩子的影響毫無(wú)疑問(wèn)是很是深刻的，也是很是關(guān)鍵的。

怙恃親的養(yǎng)育體例簡(jiǎn)直很是重要。無(wú)論在哪里，我們都離不開(kāi)怙恃的影響和怙恃教育的影響。怙恃不教育孩子，孩子會(huì)變壞；怙恃用毛病的體例去教育孩子，孩子會(huì)變得更壞。所以在優(yōu)秀的孩子成為優(yōu)秀的人才的背后，我們總能找到和諧溫馨家庭的影子。同樣，一個(gè)不健全的人格，我們可以在家庭中找到矛盾和沖突的因素。怙恃對(duì)孩子的影響是很是巨年夜的。

在中國(guó)的家庭，怙恃的素養(yǎng)還有待提高。年夜部分怙恃都沒(méi)有接受過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練、科學(xué)的育兒知識(shí)的培訓(xùn)，所以中國(guó)的怙恃親是經(jīng)常容易犯毛病的。司機(jī)要經(jīng)過(guò)培訓(xùn)才能上路，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)他肯定是要撞車(chē)的，說(shuō)不定自己的性命難保。做怙恃的技術(shù)要求比當(dāng)司機(jī)要高很多，可是恰恰我們沒(méi)有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，也不需要任何的認(rèn)定。

我們的怙恃親往往就用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——上清華北年夜哈佛的標(biāo)準(zhǔn)——來(lái)培養(yǎng)孩子。實(shí)際上什么是最好的教育，我一直說(shuō)最好的教育是幫忙孩子成為他自己。用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)模式去培養(yǎng)孩子，最后年夜部分人是失敗者。

我們要讓所有的孩子都成為英雄，唯一的可能性就是幫忙他，讓他成為他自己。讓每個(gè)孩子在學(xué)校里發(fā)現(xiàn)他自己，能夠和那些最美好的工具相遇，能夠找到他自己，最后成績(jī)他自己。

事實(shí)上，家庭和學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)幫忙孩子發(fā)現(xiàn)自己、成績(jī)自己的場(chǎng)合，給孩子盡可能多的空間、舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，這樣才有可能讓孩子成為他自己。作為怙恃親來(lái)說(shuō)，千萬(wàn)不克不及要求所有的孩子千篇一律，所有的孩子都成為同一個(gè)樣子。幫忙孩子樹(shù)立自信，幫忙孩子找到他自己，這才是最關(guān)鍵。過(guò)度關(guān)心照顧，結(jié)果造成很多長(zhǎng)不年夜的孩子。過(guò)多的限制干與，也限制了孩子潛能的釋放。

4

家庭是人真正降生的搖籃

一個(gè)人，從懵懂無(wú)知的孩童到一個(gè)自力的人，應(yīng)該說(shuō)，成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程，可是，家庭毫無(wú)疑問(wèn)是最重要的搖籃。事實(shí)上，我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)家庭教育的價(jià)值，還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的家庭教育法令，沒(méi)有從法令律例的角度來(lái)規(guī)范我們的家庭教育行為。所以我們很期待中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)能夠闡揚(yáng)積極作用，推進(jìn)中國(guó)家庭教育法制化建設(shè)，推進(jìn)各級(jí)政府進(jìn)一步重視家庭教育，加強(qiáng)家庭教育的人才培養(yǎng)，等等。

把家庭教育做好，首先面臨的就是稱(chēng)呼的問(wèn)題：怙恃還是家長(zhǎng)？我們提出用“怙恃”去正式取代“家長(zhǎng)”的稱(chēng)呼。家長(zhǎng)的含義是家庭的統(tǒng)治者，是孩子命運(yùn)的掌管者，與愛(ài)心無(wú)緣，與現(xiàn)代教育相悖，不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)平等民主的價(jià)值理念。所以我們提出把家長(zhǎng)這個(gè)詞釀成怙恃，把家長(zhǎng)學(xué)校釀成怙恃學(xué)校。

在國(guó)際交流中，“家長(zhǎng)”這個(gè)詞翻譯成英文是the head of family，直譯就是一個(gè)家的頭。the parent or guardian of a child就是監(jiān)護(hù)人，包含generation和householder�？梢钥闯�，英文和我們一般意義上使用的“怙恃”是不對(duì)應(yīng)的，不是一個(gè)概念。

“家長(zhǎng)”這個(gè)詞釀成怙恃以后，有利于我們樹(shù)立新的家庭教育理念。社會(huì)學(xué)里講后喻文化，指很多怙恃在很多方面是不如孩子的，因?yàn)楹⒆咏邮艿男畔⒈饶愣�，孩子學(xué)習(xí)的能力比你強(qiáng)。取消“家長(zhǎng)”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，有利于構(gòu)建新型的、和諧平等相互尊重、共讀共寫(xiě)共同生活的家庭關(guān)系，也有利于怙恃自身的成長(zhǎng)。