作者/佳妤媽媽

好像古往今來(lái)，男人與女人之間關(guān)于豪情問(wèn)題的措置都是一個(gè)相當(dāng)?shù)某粤�，恍如都是無(wú)法更好地措置，這也是我們現(xiàn)代人所面臨的一個(gè)比較年夜的危機(jī)。

年夜大都的男性把生活給予的焦慮都放在工作上，而女性把自己的焦慮年夜部分的放在了孩子的身上，都是沒(méi)有體例很好的措置問(wèn)題的現(xiàn)狀和自己的狀態(tài)。因此，當(dāng)夫妻二人面對(duì)孩子的教育的時(shí)候，就會(huì)直接提問(wèn)：我們怙恃怎么做，才能更好的教育孩子呢？

教育上角色缺失的父親

中國(guó)的古代著名的三字經(jīng)里就寫(xiě)：“子不教，父子過(guò)”,父親的教育越來(lái)越缺失。父親好像在家庭角色中是比較缺失的角色，在重要的家庭關(guān)系中恍如是一個(gè)影子。對(duì)媽媽和孩子來(lái)說(shuō)，爸爸總是在缺席，家庭恍如成了只有回家睡覺(jué)的處所。

一旦在家庭環(huán)境中父親缺席了，孩子的教育問(wèn)題舊機(jī)油可能呈現(xiàn)問(wèn)題，這絕對(duì)不止是孩子會(huì)覺(jué)得家庭對(duì)自己的陪伴變少而是會(huì)給孩子的心理上造成與父親的親情產(chǎn)生隔閡。

非論是在情感、陪伴以及關(guān)系等各個(gè)方面，父親如果沒(méi)有給孩子提供相應(yīng)的支持，這就充分辯明這個(gè)父親沒(méi)有在孩子的成永生活中盡到自己可以承擔(dān)的責(zé)任。

教育生活中媽媽的焦慮

當(dāng)家里的爸爸主動(dòng)地或是被動(dòng)的成為家庭中的“透明人”，長(zhǎng)時(shí)間的婚姻不穩(wěn)定性就會(huì)致使媽媽對(duì)婚姻、對(duì)丈夫豪情的依賴(lài)逐漸減弱。久而久之，媽媽就把自己的情感依托幾乎全部依托到孩子的身上。

對(duì)丈夫的需要度越來(lái)越少，媽媽的情感需要年夜部分要從孩子的身上獲得，究竟��結(jié)果這是血濃于水，是最值得依靠的，也在媽媽眼里是最平安的。所以給予孩子的關(guān)注度越來(lái)越高。

這個(gè)環(huán)境中生活的女性一定是會(huì)陷入難以避免的孤獨(dú)和焦慮中，長(zhǎng)時(shí)間用幾乎讓人喘不過(guò)氣的愛(ài)來(lái)將孩子包抄，致使孩子對(duì)媽媽的過(guò)度的依賴(lài)的形成。

因此，孩子更多的時(shí)間是活在只有媽媽的世界，而缺失了父親，緊接著就是親子關(guān)系危機(jī)、孩子教育問(wèn)題呈現(xiàn)危機(jī)。

教育缺失塑造出失去控制的孩子

教育上呈現(xiàn)問(wèn)題的孩子多半是原生家庭的不和諧造成的。仔細(xì)想想，身邊年夜部分的教育處問(wèn)題的孩子，一般上家庭是呈現(xiàn)了問(wèn)題，才致使了孩子呈現(xiàn)現(xiàn)在的問(wèn)題。

孩子因?yàn)閶寢尩倪^(guò)度關(guān)注和期待，都投射到孩子的身上，孩子在這樣的情感中就會(huì)逐漸感應(yīng)窒息和難受，最后致使失控的結(jié)果。

這個(gè)時(shí)候，取代了爸爸孩子被迫成為“小年夜人” ，早早的承擔(dān)上成人角色或者永遠(yuǎn)是困在做“媽媽的好孩子”這種思想中，逐漸地拒絕成長(zhǎng)，強(qiáng)烈的依賴(lài)感根本就無(wú)法探索社會(huì)，或者是融入這個(gè)社會(huì)。

那么致使家庭教育和孩子的教育演釀成這樣的情況究竟是由于什么原因呢？

一、應(yīng)試教育的問(wèn)題以及工業(yè)化城市的問(wèn)題

在上古的農(nóng)業(yè)文明的時(shí)代，作為孩子最多的生存技巧和技能年夜部分是從父親那里繼承起來(lái)的，例如：泥瓦匠是祖祖輩輩的傳下來(lái)，必須要做的就是從命父親的教育和管理，這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)�？墒且坏┑搅斯�業(yè)社會(huì)或信息社會(huì)，孩子根本不需要去父親面前學(xué)習(xí)，隨處都是獲得條途徑的體例，這個(gè)時(shí)候父親擔(dān)負(fù)的角色就被減弱了。

除此之外，應(yīng)試教育就致使孩子在早期、未成年之前，爸爸的角色和孩子的交流就會(huì)變得無(wú)從下手，孩子的任務(wù)就釀成了學(xué)習(xí)，媽媽的任務(wù)就是照顧孩子的生活日常起居。

我國(guó)的家庭教育和西方國(guó)家的家庭關(guān)系有所不合通，中國(guó)的家庭關(guān)系放在首位的是親子關(guān)系，而西方的家庭關(guān)系夫妻關(guān)系是首位。這個(gè)時(shí)候，再加上爸爸的總是缺失在家庭關(guān)系中，所以容易致使孩子的家庭教育呈現(xiàn)問(wèn)題。

2、固有的傳統(tǒng)的觀念會(huì)致使孩子對(duì)孩子比較疏遠(yuǎn)

傳統(tǒng)意義上的教育，父親對(duì)孩子的教育原本就不是特別重要的角色。因?yàn)樽怨乓詠?lái)就是男主內(nèi)女主外，再加上根深蒂固的傳統(tǒng)觀念的灌輸致使父親和孩子的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。

而家長(zhǎng)制也作為傳統(tǒng)觀念的一種，而家長(zhǎng)制真正就是說(shuō)的父親和孩子的關(guān)系。這不可是說(shuō)的純真的親情關(guān)系亦或者是血緣關(guān)系，而是在這之外的另一種“上下級(jí)”的關(guān)系，父親總是在在不竭的提醒自己“連結(jié)做父親的威嚴(yán)”、“和孩子連結(jié)距離”這好像是一條無(wú)法跨越的溝壑，讓孩子和自己父親有距離感。

每個(gè)家庭產(chǎn)生這樣的這樣的問(wèn)題，最好的解決體例就是：女性要去成長(zhǎng)家庭之外，要去自力的作為一個(gè)人的生活。這樣家庭中媽媽的角色也會(huì)真正的發(fā)揚(yáng)光年夜，孩子的教育問(wèn)題隨之自然而然的就解決了。

男性可以適當(dāng)?shù)膶⒆约悍旁诠ぷ魃系木�力收回到家庭中一部分，那么這個(gè)時(shí)候家庭的不對(duì)等的教育和媽媽的缺失教育，會(huì)獲得適當(dāng)?shù)木徑夂驼{(diào)劑。整個(gè)家庭的關(guān)系獲得緩解，孩子的生活環(huán)境獲得適當(dāng)?shù)母淖�，這個(gè)時(shí)候孩子的整個(gè)的狀態(tài)就回恢復(fù)。

想要孩子的家庭教育越來(lái)越好，怙恃首先要措置好夫妻關(guān)系、親情關(guān)系才能讓家庭關(guān)系對(duì)孩子的影響更加的深遠(yuǎn)。

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