精彩導(dǎo)讀

一個(gè)人，從懵懂無知的孩童到一個(gè)自力的人，應(yīng)該說，成長是一個(gè)漫長的歷程，可是，家庭毫無疑問是最重要的搖籃。

作者簡介

朱永新

中國民主增進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)副主席，中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國教育政策研究院副院長，博士生導(dǎo)師，新教育實(shí)驗(yàn)倡議人。

怙恃自己就是兒童最初的世界，他們不可是第一任老師，實(shí)際上也是兒童終身的老師，最久長的老師。

怙恃不教育孩子，孩子會(huì)變壞；怙恃用毛病的體例去教育孩子，孩子會(huì)變得更壞。

怙恃的價(jià)值、意義及其對(duì)孩子的影響，我們還沒有很是深刻地意識(shí)到。

中國有4億家庭，太需要好的教育。做好家庭教育，中國的教育就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。家庭教育為什么很重要？我想從四個(gè)方面來談。

家庭是人生最重要的場合　

人生是從家庭開始的。人的一生實(shí)際上生活在四個(gè)處所。第一個(gè)處所在母親的子宮里，你通過母親的身體去感觸感染外部的世界。

人生第二個(gè)重要的場合就是家庭，離開母親的子宮來到這個(gè)世界，就進(jìn)入了家庭。這個(gè)時(shí)候和外部世界的交流實(shí)際上是依托父親母親和家庭成員來進(jìn)行的。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，尤其是人生的早期，他還不克不及自力地行走，他還不克不及自力地生活，他更要依托家庭。這個(gè)時(shí)候的怙恃親對(duì)孩子的成長就具有很是關(guān)鍵的作用。他帶給孩子什么，往往就決定孩子會(huì)成為什么。

第三個(gè)場合是教室。說校園還年夜了一點(diǎn)，因?yàn)樯蠈W(xué)以后進(jìn)入學(xué)校，就進(jìn)入了教室。過去在很多教科書里，沒有把教室作為一個(gè)很重要的社會(huì)學(xué)現(xiàn)象來進(jìn)行觀察。實(shí)際上，孩子在教室里生活幸福不幸福，有沒有良好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，對(duì)他的成長很是關(guān)鍵。

第四個(gè)場合是職場，離開學(xué)校以后開始工作。在哪個(gè)單位工作，那個(gè)單位的工作空氣、人際關(guān)系、管理模式，城市對(duì)他產(chǎn)生很是深刻的影響。

這四個(gè)場合中最久長、最重要的還是家庭，因?yàn)榧彝ピ谶@四個(gè)階段一直存在，這四個(gè)階段與家庭都有很是密切的關(guān)系。所以家庭對(duì)人生來說是一個(gè)很是重要的場合，可以說是一個(gè)最重要的場合。人生從家庭解纜，最后還要回到家庭，所以家庭是一個(gè)很是值得關(guān)注的問題，但我們對(duì)它的研究還很是不敷。

童年是人生最神奇的階段

經(jīng)常能聽到這樣一句話：童年的秘密遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被發(fā)現(xiàn)。在我們?nèi)祟惖臍v史上，相當(dāng)長的階段沒有把兒童看成人看。我們的歷史書里面有寫兒童嗎？很少很少。我們都是宏年夜敘事理念，兒童歷來都是缺位的。從文藝回復(fù)以后開始看到兒童，開始把兒童看成人看，開始尊重兒童。特別是有了聯(lián)合國的《兒童憲章》以后，我們不克不及不把兒童看成一個(gè)人，看成一個(gè)自力的人，尊重他的人格。

可是有了《兒童憲章》，就真的把兒童看成兒童了嗎？事實(shí)上，年夜量活生生的案例都說明我們并沒有把兒童作為真正的兒童來看待。童年，對(duì)人類來說到底意味著什么，我們其實(shí)不清楚。弄心理學(xué)的都認(rèn)為人的年夜腦目前叫Black Box，是一個(gè)黑匣子。但實(shí)際上對(duì)做家庭教育的人來說，我們要很是深刻地意識(shí)到一個(gè)問題：兒童對(duì)我們而言還是一個(gè)黑匣子。如果我們真正認(rèn)識(shí)兒童，整個(gè)世界城市不一樣，整個(gè)教育就會(huì)不一樣。

兒童的很多神奇之處、偉年夜之處我們沒有認(rèn)識(shí)到。兒童是怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的，兒童的個(gè)性又是怎么形成的？我們必須很謙卑地認(rèn)可這些問題沒有認(rèn)識(shí)。所以在一定水平上，由于對(duì)我們教育對(duì)象的不認(rèn)識(shí)，造成了很多教育上的失誤，很多教育體例是沒有根據(jù)的，只是一代一代傳下來的。很多教育是沒有建立在對(duì)孩子真正的、科學(xué)的認(rèn)知布景下，固然，有時(shí)是因?yàn)榭茖W(xué)自己還不成熟。

我們一直提倡給孩子幸福，可是我們給孩子的是什么幸福，是希望他當(dāng)下不幸福，去達(dá)到未來的幸福。不是嗎？吃得苦中苦，方為人上人；鞭子本姓竹，不打書不讀；不打不上進(jìn)，一打分?jǐn)?shù)來……我們在教育孩子的時(shí)候，實(shí)際上幸福和不幸福有四種排列組合：現(xiàn)在幸福，將來也幸福；現(xiàn)在不幸福，將來幸福；現(xiàn)在幸福，將來不幸福；現(xiàn)在不幸福，將來也不幸福。我們的老師、怙恃幾乎都選擇第二個(gè)：現(xiàn)在不幸福，將來幸福。為什么不克不及讓孩子現(xiàn)在幸福將來也幸福呢？

我認(rèn)為整個(gè)教育對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)和理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敷。我們要自覺地意識(shí)到：尊重童年。童年自己是一個(gè)最神奇的階段。有了一種對(duì)孩子當(dāng)下生活的尊重，對(duì)孩子自己作為人的尊重，我們很多教育體例自然就會(huì)轉(zhuǎn)變。所以在一定水平上，教育是一種信仰，一些基本理念的建立，對(duì)兒童的基本認(rèn)識(shí)，或者正確的兒童觀，是我們教育的一個(gè)起點(diǎn)，也是我們整個(gè)家庭教育的起點(diǎn)。

怙恃是孩子最久長的老師

怙恃自己就是兒童最初的世界，他們不可是第一任老師，實(shí)際上也是兒童終身的老師、最久長的老師。怙恃的價(jià)值、意義和他對(duì)孩子的影響，我們還沒有很是深刻地意識(shí)到。

事實(shí)上，在一定水平上孩子就是怙恃造就出來的。在孩子身上都可以看到父親和母親的影子。有什么樣的怙恃，往往就有什么樣的孩子。每個(gè)孩子都是一顆神奇的種子，這是毫無疑問的�？墒撬�長在什么樣的土地上，他可能會(huì)開出不合的花。在任何土地上種子都是可以開花的。那么怙恃對(duì)孩子的影響毫無疑問是很是深刻的，也是很是關(guān)鍵的。

怙恃親的養(yǎng)育體例簡直很是重要。無論在哪里，我們都離不開怙恃的影響和怙恃教育的影響。怙恃不教育孩子，孩子會(huì)變壞；怙恃用毛病的體例去教育孩子，孩子會(huì)變得更壞。所以在優(yōu)秀的孩子成為優(yōu)秀的人才的背后，我們總能找到和諧溫馨家庭的影子。同樣，一個(gè)不健全的人格，我們可以在家庭中找到矛盾和沖突的因素。怙恃對(duì)孩子的影響是很是巨年夜的�！�

在中國的家庭，怙恃的素養(yǎng)還有待提高。年夜部分怙恃都沒有接受過科學(xué)的訓(xùn)練、科學(xué)的育兒知識(shí)的培訓(xùn)，所以中國的怙恃親是經(jīng)常容易犯毛病的。司機(jī)要經(jīng)過培訓(xùn)才能上路，如果沒有經(jīng)過培訓(xùn)他肯定是要撞車的，說不定自己的性命難保。做怙恃的技術(shù)要求比當(dāng)司機(jī)要高很多，可是恰恰我們沒有經(jīng)過培訓(xùn)，也不需要任何的認(rèn)定。

我們的怙恃親往往就用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——上清華北年夜哈佛的標(biāo)準(zhǔn)——來培養(yǎng)孩子。實(shí)際上什么是最好的教育，我一直說最好的教育是幫忙孩子成為他自己。用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)模式去培養(yǎng)孩子，最后年夜部分人是失敗者。

我們要讓所有的孩子都成為英雄，唯一的可能性就是幫忙他，讓他成為他自己。讓每個(gè)孩子在學(xué)校里發(fā)現(xiàn)他自己，能夠和那些最美好的工具相遇，能夠找到他自己，最后成績他自己。

事實(shí)上，家庭和學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)幫忙孩子發(fā)現(xiàn)自己、成績自己的場合，給孩子盡可能多的空間、舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，這樣才有可能讓孩子成為他自己。作為怙恃親來說，千萬不克不及要求所有的孩子千篇一律，所有的孩子都成為同一個(gè)樣子。幫忙孩子樹立自信，幫忙孩子找到他自己，這才是最關(guān)鍵。過度關(guān)心照顧，結(jié)果造成很多長不年夜的孩子。過多的限制干與，也限制了孩子潛能的釋放。

家庭是人真正降生的搖籃

一個(gè)人，從懵懂無知的孩童到一個(gè)自力的人，應(yīng)該說，成長是一個(gè)漫長的歷程，可是，家庭毫無疑問是最重要的搖籃。事實(shí)上，我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)現(xiàn)家庭教育的價(jià)值，還沒有專門的家庭教育法令，沒有從法令律例的角度來規(guī)范我們的家庭教育行為。所以我們很期待中國教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)能夠闡揚(yáng)積極作用，推進(jìn)中國家庭教育法制化建設(shè)，推進(jìn)各級(jí)政府進(jìn)一步重視家庭教育，加強(qiáng)家庭教育的人才培養(yǎng)，等等。

把家庭教育做好，首先面臨的就是稱呼的問題：怙恃還是家長？我們提出用“怙恃”去正式取代“家長”的稱呼。家長的含義是家庭的統(tǒng)治者，是孩子命運(yùn)的掌管者，與愛心無緣，與現(xiàn)代教育相悖，不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)平等民主的價(jià)值理念。所以我們提出把家長這個(gè)詞釀成怙恃，把家長學(xué)校釀成怙恃學(xué)校。

在國際交流中，“家長”這個(gè)詞翻譯成英文是the head of family，直譯就是一個(gè)家的頭。the parent or guardian of a child就是監(jiān)護(hù)人，包含generation和householder�？梢钥闯�，英文和我們一般意義上使用的“怙恃”是不對(duì)應(yīng)的，不是一個(gè)概念。

“家長”這個(gè)詞釀成怙恃以后，有利于我們樹立新的家庭教育理念。社會(huì)學(xué)里講后喻文化，指很多怙恃在很多方面是不如孩子的，因?yàn)楹⒆咏邮艿男畔⒈饶愣�，孩子學(xué)習(xí)的能力比你強(qiáng)。取消“家長”這個(gè)稱號(hào)，有利于構(gòu)建新型的、和諧平等相互尊重、共讀共寫共同生活的家庭關(guān)系，也有利于怙恃自身的成長。　

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