看到文章題目，年夜家可能有點(diǎn)蒙，孟母傳過這個劇嗎？有劇本嗎？在哪本書里？怎么用？好用嗎？開玩笑的吧！

我可以負(fù)責(zé)任的告訴年夜家，家庭情理劇，不是什么很精深、很高年夜上的藝術(shù)形式，而是教育孩子的一個體例。這個體例，根據(jù)記載，還真是孟母最早使用的。同時，我還可以不負(fù)責(zé)任地告訴年夜家，這個名字是我給起的。嘿嘿！

先別急著罵人，且聽一段經(jīng)典：

昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼。

這是《三字經(jīng)》里的一段，包含兩個故事，年夜家都很熟悉。今天我們重點(diǎn)說第二個故事：

有一次，孟子逃學(xué)回家，孟母問："還沒下學(xué)，你怎么就回來了？"孟子不敢作聲。孟母便當(dāng)著孟子的面把織布的梭子弄斷了。孟子很受震動："你把梭子弄斷，怎么織布呀？"（這不是斷了家里的生計(jì)嗎？）孟母說："梭子斷了，布就不克不及織了，學(xué)習(xí)也一樣，日積月累，積少成多，才能獲得成功。"孟子聽了母親的話，從此努力念書，成了一個圣人。

這個故事中，孟子犯了毛病，孟母一沒有打他，二沒有罵他，三沒有講事理。而給孟子"演"了一處斷機(jī)杼的"劇"。 斷機(jī)杼這個事，是孟母有"目的"地導(dǎo)演的，所以，我把這個形式叫劇。因?yàn)槭沁\(yùn)用在家庭教育中，便在前面冠以 "家庭"二字。

再說"情理"二字，這是孟母這次教育成功的關(guān)鍵。孟子他明白"好好學(xué)習(xí)，不成中途而廢"這個事理嗎？他肯定知道�？伤�像我們身邊很多孩子一樣，貪玩，做不到。當(dāng)他逃學(xué)回來，孟母用斷機(jī)杼這個體例讓他的內(nèi)心產(chǎn)生很年夜的震動。他從心底感觸感染到，這個事情很嚴(yán)重、是不成以的。所以，在母親給他提出學(xué)習(xí)要求時，他才欣然接受。

這就是孟母的高超之處。我們普通人只是簡單的要求、鹵莽的壓制，沒有帶動孩子的情緒，沒有震動孩子的內(nèi)心。所以，有些事情，孩子明明知道其中的事理，但不肯意去做。

那么，家庭情理劇怎么用呢？我舉幾個我家小孩的例子。

例1：兩年前的元宵節(jié)晚上，我們一家三口出去游逛，經(jīng)過一個處所，兒子看到很多小朋友在打燈籠，就鬧著要燈籠。他媽媽說："你已經(jīng)有兩個燈籠了，明天晚上我們拿出來再玩。"兒子不聽，就鬧。我就對他媽媽說："你看那幾個人在打鼓，我也想打鼓。你給我買個鼓吧。"他媽媽說："你看，兒子有很多鼓玩具，牛皮鼓、小架子鼓都有，你回家再玩吧。"我說："不可，我就想現(xiàn)在玩。"他媽媽就給我講事理，我一邊聽，一邊擁護(hù)。到最后，我同意不買鼓了。我們同時轉(zhuǎn)向兒子。兒子也勉強(qiáng)同意不買燈籠了。

年夜家看，在這個事件中，年夜人講給他的事理，他不是不懂，只是沒法控制自己的欲望。當(dāng)我同意不買鼓時，他有了心理震動。最后同意不買燈籠。他媽媽在這個過程中飾演了規(guī)則的制訂者，我飾演了執(zhí)行的陪伴者。

這即是古代有"嚴(yán)父慈母"說法的因由。嚴(yán)父慈母：嚴(yán)父是規(guī)則的制訂者，慈母是執(zhí)行的陪伴者，是震動孩子內(nèi)心的人。

例2：兒子上年夜班時，有一天我去接他。出了�？�，我們往東，等他媽媽下班后去吃飯。路過城管門口，他拿起一塊小石頭，"咣——"照著路邊的廣告牌就是一下。我那時特別生氣，但我忍住了，沒罵他，也沒打他，也沒給他講事理。過了一會兒，他媽媽來了。我們并排走著，我在中間。我給他媽媽說："我給你說個欠好的事，適才，兒子無緣無故揀了一塊石頭，砸了人家的廣告牌。這特別欠好。不過，我想，他不是故意的。他以后肯定不會再犯同樣的毛病了。"他媽媽想了一下，說："嗯，我想他也不是故意的。"這時，兒子在邊上說話了："爸爸、媽媽，適才是我錯了，我以后再不這樣了。

例3：上幼兒園年夜班的時候，兒子有一段時間特別迷戀手機(jī)。不讓看就不可。因?yàn)樗�有自己的手機(jī)、德律風(fēng)號碼、微信，所以就不太好管理。有一天，我聽到一則新聞：一個五歲的小孩因?yàn)榭词謾C(jī)致使雙目失明。我就把這個消息告訴他，告訴他長時間看手機(jī)的害處。他還是不太明白。下午下學(xué)后，我接了他往回走。我問他："你今天一直弄不清雙目失明是怎么回事。我可以讓你體驗(yàn)一下，你愿意嗎？"他同意了。于是，我讓他閉上眼睛，拉著他的手，從一條林蔭路上往回走。我邊走邊給他描述身邊的風(fēng)光："馬路上人很多，車也很多，可是你看不見了；路邊有很多綠色的樹、美麗的花，可是你看不見了……"他堅(jiān)持了不到十幾秒，受不了了。我讓他堅(jiān)持。最后，他終于堅(jiān)持不住了，睜開了眼睛。我問他感觸感染怎么樣？他說，太難受了。在這次之后，我附加了一些體例，把他的手機(jī)戒失落了。

在這個例子中，感觸感染失明是震動他內(nèi)心的一個重要手段。

例4：我們一家三人去爬山，回到家后，我邊換鞋邊對他媽媽說："今天，兒子表示出來的堅(jiān)強(qiáng)和毅力很讓我佩服。我覺得我要向他學(xué)習(xí)。"他媽媽擁護(hù)道："就是，就是。"

通過以上案例，年夜家可以較為直觀地了解"家庭情理劇"。我們一言以蔽之：家庭情理劇，就是通過"表演"的體例，讓孩子內(nèi)心有所震動，從而依照怙恃（家庭情理劇的編劇、導(dǎo)演）所要求的規(guī)則去做。這個體例的核心，是讓孩子內(nèi)心有所震動。

接下來我們說說家庭情理劇的類型（這些都是我自己總結(jié)的，不一定準(zhǔn)確，愿與年夜家一起探究）：

示范型：簡而言之，就是把事理示范給孩子看，讓他認(rèn)識、接受。有朋友和我交流過這樣一種現(xiàn)象：我們身邊有很多不識字、不善言談、根本就沒學(xué)過教育理論的怙恃，卻教出了很是優(yōu)秀的孩子？這是為什么？

我們用"家庭情理劇"的理論很好解釋這種現(xiàn)象：他們是以"生活"的體例，把堅(jiān)毅、善良、忍讓、平和、努力這些品格演給了孩子們。讓孩子繼承了這些優(yōu)良的品質(zhì)。

也就是說，我們的生活，就是沒人導(dǎo)演的一處家庭情理劇。

在這個基礎(chǔ)上，我們再來驗(yàn)證一些教育理論：怙恃是孩子最好的老師。好的生活就是好的家庭教育。最好的家庭教育就是爸爸愛媽媽。這些事理，是不是一下子就很通透了。

說到這，我們再解讀一個中國家庭中的"千年難題"：婆媳關(guān)系。一個女孩子嫁到男方家，很難全面融入新的家庭中。為什么呢？她所處的劇場變了。她的原生家庭，爸爸、媽媽關(guān)系特別好， 她每天看的是"言情劇"，到了新家，如果天天上演"抗戰(zhàn)劇"、"宮斗劇""武俠劇"，你說她能適應(yīng)嗎？那根本就不是一個頻道。所以就會有激勵的匹敵。

接著說家庭情理劇的其他幾個類型：

體驗(yàn)型：我讓兒子體驗(yàn)失明就是這個類型。

通過感觀體驗(yàn)，孩子內(nèi)心有了震動，他就比較樂意去做我們要求的事。

嚴(yán)慈結(jié)合型：

兒子要燈籠的例子屬于這個類型。

生活中，怙恃別離飾演規(guī)則的制定者和執(zhí)行的陪伴者，要求、陪伴孩子去做某件事。

這個體例是最經(jīng)常使用也最好用的一個體例。

最后一個類型：引導(dǎo)型。前面第2個和第4個例子即是此類型。

當(dāng)孩子出錯了或者進(jìn)步了，我們站在好的方面，把他往過來牽引，比我們直接批評他或表揚(yáng)他效果更好。

好了，家庭情理劇的類型就講到這里。更重要的事交給年夜家：在生活中去運(yùn)用它。

最后，劃本期的重點(diǎn)：

震動內(nèi)心！

孟母在教育孟子的時候，高超之處不是借斷機(jī)杼講了一個事理，而是借斷機(jī)杼震動了孟子的內(nèi)心。

可見，好的教育，首先是走心的。