早在1965年，美國芝加哥年夜學(xué)老年學(xué)家伯尼斯.紐加頓就曾發(fā)現(xiàn)了祖怙恃隔代教養(yǎng)的五種模型：

傳統(tǒng)正經(jīng)型：循規(guī)蹈矩，連結(jié)對孫輩興趣但不會管太多；

享兒孫福型：享受作為祖怙恃的悠閑，主要是和孫輩玩；

替代怙恃型：完全接過養(yǎng)育孫輩的責任；

智慧老人型：作為一家之主給出建議和支持，爺爺和外公通常只控制子女一代；

關(guān)系疏遠型：不常接觸，只在節(jié)假日或特殊日子呈現(xiàn)。

據(jù)資料顯示，近二十多年間的美國，有5%—10%的18歲以下兒童與他們的祖怙恃生活在一起，有10.9%的祖輩扶養(yǎng)孫輩至少六個月以上。

可是，在我國情況卻有極年夜不合，我們有自己特色的隔代教養(yǎng)。并且其原因更復(fù)雜，隔代教養(yǎng)比例、形式和介入度等等，也都明顯更高于世界上的其他國家。中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會去年進行的《中國城市家庭教養(yǎng)中的祖輩介入問題查詢拜訪述說》數(shù)據(jù)顯示，有近八成的家庭，是祖輩介入教養(yǎng)的。其中幼兒園前為77.7%，幼兒園期間是72.9%，到小學(xué)階段仍占60.1%，農(nóng)村祖輩教育更是高達90%以上。

目前，生育二胎政策已經(jīng)推出，祖輩介入教養(yǎng)的比例也許在很長一段時間內(nèi)不會呈現(xiàn)特別年夜幅度的轉(zhuǎn)變，尤其不太會有明顯的下降。因此，如何真正闡揚祖輩教養(yǎng)的優(yōu)勢，避免隔代教養(yǎng)的負面影響，是我們必須面對和亟待解決的一個重要社會命題。